Itanhandu das antigas (Lindoooo!!!)

“...
O menino não queria para si o móvel, queria o espaço que este lhe abria. Liberdade era a sua ânsia. O móvel delimitava o seu horizonte, por isso desprezou-o, fugiu.
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Mas a menina nele concentrou suas esperanças. Num batismo de beleza e graça, ela se associou a ele e adquiriu a liberdade de o merecer.
...”
Texto: A Estante, na Sala – Livro: Pipas e Porões – Autora: Dilza Pinho Nilo
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Ovo de páscoa 1 (Quaresma 2009)

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A sensação e os tapinhas (ui!!!)
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Para se escrever uma poesia é necessário, antes de tudo, ter e reconhecer em si ou, até mesmo, saber criar em si, a sensação que antecede a criação. Além disso, é necessário saber como alimentar essa sensação interna com as idéias que surgirem durante a escrita.
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Mais do que o encontro da palavra exata, é antes a sensação etérea a responsável pelo seguir adiante.
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É claro que também se precisa de vocabulário suficiente e um mínimo de sanidade pra não desvairar escrevendo frases sem um nexo aceitável ou simplesmente notável.
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Mas, repito que, antes de tudo, é necessário ter a sensação, a vontade, o ímpeto que vai te impulsionar e te fazer destrinchar palavras.
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Concordo que, às vezes, o ímpeto nasce de uma idéia ou de uma frase. Tem-se a idéia do que se quer falar e essa idéia trás a sensação interna que transborda em vocábulos.
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Mas a idéia nem sempre é a primeira da cadeia e, com certeza, não é o alimento mais presente no processo.
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Algumas vezes pode-se ter somente a vontade de fazer, o que foi chamado aqui de sensação. Tem-se a sensação sem saber ao certo como colocá-la em funcionamento, qual caminho seguir, mas é ela e o como a manteremos que fará nascer o sustento da poesia.
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Aquela ânsia que pelo sei-lá-como-sustento se sustenta é que faz acontecer o poema da carne ao mundo, do santo ao signo, do inexistente ao estabelecido palpável ainda que por vezes virtual.
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E assim vinga!!!
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O acontecer literário unifica em si a criação e a criatura que em instantes se dividirão irremediavelmente tomando cada uma seu trajeto situado, de novo, eternamente no limite dos solitários.
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Aliás, a criação também possibilita a extinção, ainda que ligeira, da solidão. Ela é um esboço profano do estágio Deus.
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Será que talvez só ela seja realmente capaz?
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Não sei!!!
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Sei que, criar é tencionar a barreira do possível, inaugurar possibilidades, lamber o nada trazendo do gosto o gesto e do gesto o resto. E o resto é a arte, a simples conseqüência do gosto, ou, em outras palavras, da sensação, ainda que aqui não mais a sensação da criação, e sim da realização.
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A arte é o acaso, o suposto esquecível e descartável não fosse o que a antecede, a sustenta e a sucede: a sensação!!! Esta sim, a imperatriz dos tempos da carne.
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E depois da sensação?
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Depois são os tapinhas, aqui e ali.
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Vocábulos inócuos, sustentáculos intrínsecos no estábulo próprio.
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A propósito, proparoxítonas soam chique!!!
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Enfim,
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Uns tapinhas...
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Ui!!!!!!!!!!!
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Ovo de páscoa 2 (Quaresma 2009)

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Carlota Joaquina e Eu
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- Deus é uma catarse criada pelo homem!
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- É mesmo senhora Carlota Joaquina? Não sabia disso. Me confundi pra sempre agora!!! Achei que ele servisse de catarse, mas não que fosse uma catarse em si.
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- Deus é uma catarse de tudo. Ele é meio e fim. Não somente serve de catarse, como é uma.
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- Mas então, se ele é fim, ele não é criado pelo homem. O homem não geraria por si mesmo seu próprio fim já que não gerou seu início e assim a senhora cai em contradição.
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- Mas daí é que mora o perigo, meu caro rapaz. Por usarmos de um meio inventado, permitimos que ele se torne o nosso fim. Caso não usássemos deste meio, o fim seria outro que não Ele mesmo.
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- E qual seria esse outro fim?
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- A loucura!!! Afinal, como diria Machado de Assis: “o inferno é o hospício dos incuráveis.” KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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- Entendi bem seu recado!!! Muito prazer, viu, senhora Carlota Joaquina.
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- KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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- Minha senhora, tudo bem com a senhora?!
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- KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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- Vixi!!!
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Ovo de páscoa 3 (Quaresma 2009)

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Catálogo de sensações
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Comecei hoje a catalogar todas as possibilidades de dentro de mim, todas as invenções do meu lado interno, todos as minúsculas variedades de sintomas que tamborilam ou que já tamborilaram nas veias e vielas do meu reino, carne, sangue, tendões e nervos, todas as configurações do sentir, todas as combinações do pensar, um organograma de forças internas, a hierarquia das relevâncias, das verdades, das mentiras que valem a pena, dos mecanismos de auto-defesa, das encruzilhadas da razão-emoção, das reações ao alheio e aquilo que dentro corresponde a ou, realiza, cada reflexo externo, todas as nuances de desejos e perversões, os medicamentos que acalmam, as caraminholas que até me lisonjeiam, os conselhos que não me fazem mais sentido, aqueles que eu posso falar com propriedade, os assuntos que mais domino, as palavras que ainda soam bonitas quando ouvidas e aquelas que só são bonitas quando vindas de mim, as convicções que escoaram com o tempo, as inovações que nunca pensei até pensá-las de assalto refém de mim, as arenas da memória que não são mais solicitas ao meu lembrar, as análises de pessoas que se foram, e também um repasse das que ainda estão aqui, o esmiuço da cronologia dos momentos, os picos de felicidade, as ladeiras das tristezas e os poços mais fundos onde já dormi pra nunca mais deter-me consciente, os balaços no abismo do sem medo e as covardias mais sinceras e sem motivos, banais, os milhares de sons e suas combinações, o sim e o não que mais de marcaram, as manifestações que se tornaram duráveis e por isso verdadeiras, as introspecções que já foram horríveis e absolutas e incríveis e detestáveis e sufocantes e envolventes e sensuais e vergonhosas, mas que hoje não passam do limite do sem sentido algum, tudo isso e cada um disso tudo e os respectivos alelos paralelos: razão-sensação. Ao término desse catálogo terei eu a mim.
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Ovo de páscoa 4 (Quaresma 2009)

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Lógica desléxica
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Não vejo lógica na caridade, não vejo lógica na razão intelectual, na confissão do erro, na admiração da beleza, no aprendizado esforçado, no baixar a cabeça, pois sou mais o convite à risada altiva de ambas as partes do que o sacrilégio de uma delas esboçar o mínimo de infelicidade. Vejo sentido no suprimento imediato de todas as vontades pessoais. No prazer como o fim único da vida, pois estamos no tempo da carne e a carne é a senhora da lógica do agora e seu principal atributo é o prazer. Vejo lógica somente na sensação, no bem estar, na risada, no deboche geral, na felicidade e no gozo incessante e absoluto capaz de sustentar a consciência em estado de graça para que nunca caias em desgraça. Se não conheces nem tens tempo de vislumbrar a desgraça, tu te tornarás um santo ungido de prazer. O que sinto é absoluto, instável, mas busco a estabilidade do prazer que se esvai constantemente. Essa é a minha lógica. Assim dou meus passos. A troca, finalidade última, em mim, é escambo de entrega do prazer mútuo. Dar e receber prazer em formas sempre inéditas, subversivas, inesperadas. Não é necessário sofrimento algum para aprender as coisas da vida. Por que aprender a sofrer se se aprende a sofrer justamente pra não sofrer mais? Basta pular possibilidades descartáveis e ir direto ao resultado. Basta trilhar caminhos da satisfação e da permissão, da auto-expressão eterna e tragar pela ânima robusta e convicta a catarse capaz de levar além sem desvios. Afinal, a felicidade é o fim e, no tempo da carne e suas determinações, o prazer prolongado ao impossível é o caminho direto e sem cortes ao céu e seu fim. E pergunto: que prazer terei em permanecer alguns minutos sem rir, gargalhar? Sorrir não basta. Quero o êxtase incessante. Quero o fôlego arfante das piadas constantes e amontoadas num caos de ligeiras gracinhas que se desenrolam em grupos enormes de amigos e escrachos sombeteiros. Quero o interminável das horas arrojadas que tamborilam noites e dias pelos espaços afora e adentro no encaixe milimétrico da surpresa de sobressalto. Mas por que a lógica do serviço se sobressaiu? A lógica do sobressair-se acima? Bastaria que todos se complementassem doando-se pela lógica da carne no tempo da carne. A única lógica indisponível em mim é o malefício ao outro, incluso na intenção do sujeito atuante, fora isso, seriam façanhas de corpo e alma, no balanço do melhor possível no templo completo do prazer. Nisso se inclui a arte, pois a arte pode trazer isso de forma digna. A arte é o ponto entre a possibilidade e a concretização, ainda que medíocre, do sonhando sonhado no sonho do sonhador. Eu.
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Ovo de páscoa 5 (Quaresma 2009)

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Homemúsica
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"Antes de tudo, a música... E todo o resto é literatura"
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ARTE POÉTICA

(Paul-Marie Verlaine)

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(Tradução de Augusto de Campos)
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Antes de tudo, a música preza
portanto, o ímpar. Só cabe usar
o que é mais vago e solúvel no ar
sem nada em si que pousa ou que pesa.
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Escolher palavras é preciso,
mas com certo desdém pela pinça;
nada melhor do que a canção cinza
onde o indeciso se une ao preciso.
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uns belos olhos atrás do véu,
o lusco-fusco no meio-dia
a turba azul de estrelas que estria
o outono agônico pelo céu!
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pois a nuance é que leva a palma,
nada de cor, somente a nuance!
nuance, só, que nos afiance
o sonho ao sonho e a flauta na alma!
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foge do chiste, a farpa mesquinha,
frase de espírito, riso alvar,
que olhe do azul faz lacrimejar,
alho plebeu de baixa cozinha!
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a eloquência? torce-lhe o pescoço!
e convém empregar de uma vez
a rima com certa sensatez
ou vamos todos parar no fosso!
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quem nos dirá dos males da rima!
que surdo absurdo ou que negro louco
forjou em jóia este toco oco
que soa falso e vil sob a lima?
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música ainda e eternamente!
que teu verso seja o vôo alto
que se desprende da alma no salto
para outros céus e para outra mente.
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que teu verso seja a aventura
esparsa ao árdego ar da manhã
que enche de aroma ótimo e a hortelã...
e todo o resto é literatura.
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Depois de ver o espetáculo, quis escrever...
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A tentativa de recapturar um ritmo perdido
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To cansado de falar desses temas, mas fazer o que se são esses os que mais passam na minha cabeça.
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I
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Qual seria o tema que mais me ins-piraria
Enlouqueceria-me dentro
Doido de vontade de descrever
As nuances infinitas de tudo?
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Há tempos não passo do médio...
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Qual objeto passível de entendimento
Desentendimento ou mitologia
Me faria gostar do verbo
E EXECUTAR o verbo
Como já cheguei a fazer
Por tantas outras vezes?
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Qualquer geometria
Temática ou táctil
Possui angulações lógicas
Incontáveis
E deliciosamente misteriosas
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Qualquer algo existente
Pode ser desmembrado
Em múltiplas palavras
Calabouços da mente
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Tudo pode gerar inspiração
E
Se tudo gera
Por que não gera mais?
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Qualquer objeto é mais intrincado
Na utilização humana
Que em sua própria
E sombria
Substância
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É necessário tornar as coisas interessantes
Além do que se aprisiona de cara
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E
Não é necessário ter o céu e a terra
Como margens
Para se vislumbrar
Os tantos muitos
E desconhecidos mistérios
Que a vã filosofia julga cogitar
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Bastam-me duas orelhas
Basta a qualquer um
Para estabelecer as fronteiras
De um mundo encharcado de cogitações
Filosofias, mistérios, coisas vãs e vis
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II
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Toda filosofia é vã
Mas ainda sim filosofia
Condição intrínseca à alma
Que pensa
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E toda alma pensa
Portanto
Toda alma filosofa
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Filosofia
Pouco importa o nível
Vale a execução
E só
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Pois quem saberia dizer
Com propriedade
Ser mais belo
O mundo de Nietzsche (Nietristche)
(Três pratos de trigo para três Nietzsches tristes)
Que o de qualquer um de nós?
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A filosofia é vã
Claro!
Ninguém precisa dela pra sobreviver
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É mais ou menos por isso
Que já disseram ser
Todo pensamento ilógico por princípio
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Mas quem disse que estamos aqui
Só pra fazer o necessário?
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Fazemos também o desnecessário necessário
Nunca somente o vital
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Pois quem disse que estamos aqui
Só pra viver?
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O simples é fim e começo de ciclo
O início é o esboço do fim
Mas deixemo-nos ir e bater cabeça
Depois voltaremos mais apaziguados
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E é nesse ir e voltar
Que acontecem as maravilhas
Que entretêm o criador
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As estruturas físicas
A lógica natural
São barreira e alimento
Para o pensamento humano
Que também não se basta aí
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Elas possuem sua lógica
Seu mundo
Seu diverso
Sua diversão
E criam o sustento
O fomento
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Fomente sua mente
A fome da mente
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Dê fome pra ela
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O inanimado é minimalista
Mas tudo é infinito se assim formos capazes de o fazer
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III
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A criação de Deus
Seria menos infinita não fosse o homem
Menos criativa
Menos bela
Menos profunda
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O homem dá beleza a Deus
(e vice-versa)
Cria novidades impensadas pelo criador
Aprofunda aquilo que
Apesar de dito tudo
Ainda nunca será tudo
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A liberdade é criadora
Ainda que enganosa
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O livre-arbítrio
É a forma que Deus
Encontrou pra se divertir
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Saber de tudo deve ser muito chato
Cansativo
Então criou-se seres que se crêem independentes
Criou-se o mal para dar colorido aos fatos
Tempero ao tempo
E o livre-arbítrio
Para enganar os homens por mais tempo
Com a falsa idéia de liberdade
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Prever a eternidade sem margem de erro
Traçar planos
E depois não se preocupar com a sua execução
Deve ser monótono por demais
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Se saber de tudo é chato demais
Criar a possibilidade
De perder irreversivelmente o controle
Também não seria do feitio de Deus
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O livre-arbítrio não é liberdade
Aquilo de poder escolher tudo
É uma enganação
Simplesmente porque
Há regras que não se quebram
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Toda alma tem uma missão
E missão é prisão
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Toda alma carrega ignorâncias
E ignorância É PRISÃO
.
Deixemos de lado a ilusão da liberdade
Estamos aqui a serviço
.
Todos estamos aqui a serviço
Não estamos a passeio
.
Você não pode fugir da existência
Mas você pode fazer ela mais agradável
.
Isso é livre-arbítrio
.
Livre-arbítrio é poder se decidir
Entre caminhos pré-estabelecidos
Mas nunca será
A criação de uma própria alternativa infinita
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IV
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Deus se diverte compenetradamente com os homens
Leva a sério essa grande guerra de brincadeira
Que ele já venceu desde sempre
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Mas se sem dificuldade não há interesse
Como se divertir sem esforço?
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A diversão está no inusitado
De um processo com um fim determinado
E irretocável
Afinal Deus não criaria sua própria derrota
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A diversão está no entre
A travessiaEstá em ver brotar a arte
A ciência
A sabedoria
De nós pequeninos
Peregrinos
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A diversão está em esperar ansiosamente
Que algum cientista descubra
A cura para um mal
Milimetricamente criado pela engrenagem
Na instantaneidade do sem tempo
E que,
Se veio,
Fundamento tem
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Deus observa os homens
Na esperança de caçar novidades
Como um telespectador
E assim acabar um pouco
Com seu tédio maniqueísta
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Ele gosta bastante da gente
A gente o faz dar boas risadas
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Nós somos encantadores
Miniaturas perdidas e ignorantes
Dignas de dó
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Mas somos capazes de surpreender
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A beleza está em ver brotar
Das mentes, cérebros, corações
Almas e espíritos
O novo
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Por vezes aquilo que Deus nunca pensou
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Quem diria o contrário?
.
Se se diz isso, assim posso
Pois quando criando sem penúria
As regras se estipulam
Na mínima lógica despretensiosa
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Se o poema leva alguma inquietude
Inquietude nenhuma faz mal
O que faz mal é lamentar a adrenalina
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Adrenalina que jorra é gozo
Adrenalina contida são dores
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Eu tenho dores dentro de mim
E a arte é meu analgésico
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O amor também
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V

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E eu nisso tudo?
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Eu cogito mentiras na busca de uma realidade maior!!!
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E continuo afirmando que seremos um
Afinal,
Como acabar com as injustiças
Senão oferecendo um prêmio único a todos?
E como acabar com a profunda solidão
Senão permitindo a integração absoluta com tudo?
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.
.
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VI
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Por que aquele que cria é mal visto no mundo de hoje?
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Seria mais respeitável
A disciplina
E
O talento
Do executivo
Que o do artista?
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É uma pena que todos nós tenhamos feito chegar neste ponto!!!
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p.s: Não deu muito bem pra reconquistar o ritmo!!!

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p.s 2: tenho críticas sobre o Homemúsica. Me pareceu um rearranjo mal feito de textos já existentes que estavam guardados na gaveta.

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p.s 3: as músicas do espetáculo, em geral, eram muito parecidas. É sempre a mesma levadinha na guitarra e a verborragia característica do autor, diretor e ator que, no fundo, é somente um bom poeta inquieto: Michel Melamed .

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Ovo de páscoa 6 (Quaresma 2009)

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Esforço
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Não são teus tropeços e sofrimentos, nem tuas belezas, teus talentos, teus feitos, defeitos, teus diplomas, sucessos, fracassos, pensamentos, espiritualidade, luz, amor ao próximo que será levado em conta como valor maior. O valor não está no resultado, mas no processo. É teu esforço que te dignifica e é nele que cairá teu sentido. Não é bem o que vem com a pessoa, mas o que ela consegue retirar de si. E isso é tudo...
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Ovo de páscoa 7 (Quaresma 2009)

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Se resistes, persiste
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E o mais duro da vida são as dores incompletas
Aquelas que não doeram até o fim
A lágrima que você não viu chorarem
E também a que não foi além de ti
O pensamento que parou no meio
A viagem que ficou só em sonhos
A paixão que se considerou irrelevante
A intenção não permitida
O amor que não alcançou ponte e por isso ruiu
A revolta que se desmanchou sem virar verdade
A amizade que minguou sem brigas definitivas
A música criada que faltou o refrão
A poesia que não valeu mais a pena
O caminho que não se realizou
O caminhante que só partiu em sonho
O sonho que partiu sem o caminhante
O lugar que ainda espera
O beijo que ambos somente desejaram
O telefonema que não esperou atender
O limiar da força que não se testou
O desconhecimento do limite
Os temperos da pena
A ignorância da mediocridade
A manutenção do mediano
A cicatriz invejada
O barranco visto apenas de baixo
A montanha que não se quis ver
A aposta que poderia ter sido ganha
O além que
Por tua resistência
Tornou-se hipótese
E assim
Persistirá eternamente
Na memória inodora das tuas covardias invejosas.
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Ovo de páscoa 8 (Quaresma 2009)

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Umbanda
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Vejo a Umbanda como uma proto-vida. Proto-vida do plano material e também proto-vida do plano espiritual. Um esboço de ambas, unidas como, em verdade, são. Um ninho onde nos preparam pro dia-a-dia e também praquilo que nos espera depois de nossas muitas reencarnações. É um ponto de intersecção e assim podemos viver e sentir, dentro e fora das giras, um pouco das duas realidades. Uma intensificação do que já é.
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Ovo de páscoa 9 (Quaresma 2009)

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Ovo?

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Não houve!!!

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Mas bobaaaagem!!!
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Ovo de páscoa 10 (Quaresma 2009)

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Balanço geral específico
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Fiz o possível para ela não começar, fui espremendo e choramingando até acabar o caldinho final da terça-feira de carnaval, prolonguei, prolonguei, mas não teve jeito, o tempo não foi tão elástico assim e assim acordei no meio da tarde numa casa desconhecida na temida quarta-feira de cinzas deste ano tão singular, mingüei de espanto pelo estado incrustado, calei-me por saber-me merecedor de tanto tão pouco e vim pra capital procurando calar e calar e calar e colocar base nas coisas, pois começavam alguns dias danados e ainda mais outros que vão além, calado, calado, calado e aos poucos fui vendo que poderia dizer algumas outras coisas, senti que deveria, e fiz, e fui, a cada dia, um dia a menos, um dia a mais, calado, calado, falando, falando, e hoje, um grupo de estudo numa grande universidade, textos em inglês, anotações aos montes, teatro em cartaz, 40 aulas já dadas, muitas outras planejadas, a quarta-feira de cinzas bem longe daqui e eu aqui. Valeu!!!
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( ) x ( )

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Fico imaginando se, em algum dia, meus pensamentos não durarem nem o tempo de se concluírem em som completo. Imaginei uma condição onde todas as frases que me passassem pela cabeça não perdurariam em intenção ou convicção até o final de sua expressão ao mundo. Assim cairia eu num eterno cinismo, numa prisão de demagogia involuntária, instintiva quase. Qualquer vontade de dizer não duraria, seria quebrada ao meio da frase e seu fim seria insosso, fraquejado, incompleto. E assim, o outro notaria, e eu me condenaria perversamente acima de qualquer possibilidade de repreensão alheia.
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Seria eu, então, sem piedade, prisioneiro de minhas obsessões instantâneas, traquinagens inocentes da minha criatividade risonha e dolorida.
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- Não, Wagner, isso é brincadeira, não ligue para o que você está pensando?
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- Mas... Mas, eu já liguei. Mas... Mas também não é mais aquilo!!!
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- E não ligue para isso que se inicia. Não, Wagner, não ligue pra isso... Ai, já era!
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- Já era mesmo!
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Apenas minhas idealizações mais profundas seriam verdadeiras. Também meus textos mais racionais e doloridamente redigidos perdurariam pelo tempo necessário para concluir inteiro sua criação. Um por ser muito rápido e outro por estar sendo registrado e ter o tempo forte e presente da palavra escrita.
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Mas nada verbal seria inteiro, pois a boca seria lenta demais para minhas convicções vislumbrantes. Poucas seriam minhas orações dotadas de léxico e firmeza do início ao fim. Tornaria-me um mudo dotado de alucinações ariscas e textos condicionantes da sanidade.
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- Serias disléxico ou poeta, mas nunca humano!!!
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- Tenho medo disso!
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- Não, não temas. Ainda sim terias teu corpo, tuas satisfações físicas e tua solidão!!!
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- Isso já não me basta mais!!!
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teste

Coisas de Itanhandu

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Devemos tomar cuidado com as crenças populares, aqueles reditos repetidos, aquelas profecias que não se sabe quem disse, mas que estão espalhadas pelos cantos das conversas, principalmente das pessoas mais velhas.
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Pois bem, em Itanhandu se dizia que:
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Em 2000 aconteceria uma enchente enorme, a chamada “Enchente das goiabeiras” que acontece de 80 em 80 anos e ela iria fazer muito mal a cidade.
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E então...
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Assim se fez em 2000!!! 1 metro e 60 centímetros de água na sala da minha casa... Um recorde!!! A cidade ficou arrasada...
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Mas alguém pode dizer:
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- Bobagem! Falar de uma coisa que já aconteceu não dá credibilidade...
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Então prosseguiremos ao futuro...
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Outro dizer velado que se coloca nos cantos em pequenas freqüências e que ainda não faz parte das coisas acontecidas é o seguinte:
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No dia em que o padre Rogério sair da cidade, ela irá se acaba!!!
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E ele ainda está lá.
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Podemos pensar um pouco...
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Com certeza o maior líder de Itanhandu é esse padre que administra a paróquia há mais de 30 anos. Ele representa um monólito de disciplina que há anos rege ciclos anuais que servem de espaço de convivência para a comunidade itanhanduense (é assim que se chama quem nasce lá). A igreja é o local mais estável de encontro para a maioria dos moradores do município. É onde ocorre o ritual social mais forte da semana. Ela é um porto seguro no meio de uma cidade que corre o risco de se tornar deserta, mas isso só é assim porque há uma forte liderança.
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Pensando em tudo isso é que acho que a segunda previsão apresentada pode fazer até sentido. O que não tem a menor importância.
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Não tem importância porque não acredito que a previsão se baseie neste nível de raciocínio...
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Pra mim ela não nasceu de um raciocínio... Nasceu como nasceu a primeira:
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Da voz do tempo na voz do povo!!!
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De qualquer maneira...
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Deixo registrado aqui essas duas histórias que há muito tempo queria colocar no blog...
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Veremos como a segunda se procederá.
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p.s: Isso parece até assunto de algum conto do Guimarães Rosa...
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Um bolo ou algo assim!!! (Aniversário do blog - II)

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Isso ou algo assim, já que já é!!! (Aniversário do blog - I)

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Rito de passagem

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A

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Isso ou algo assim, já que já foi!!! (Aniversário do blog - III)

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Isso ou algo meio que assim!!! (Aniversário do blog - IV)

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Frases da quaresma (algumas)
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A boa lógica não permite tristeza. Se se esmiúça, a tristeza não se justifica em nenhuma das argumentações.
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A arte é capaz de fazer as maiores conversões no meu ser. E olha que eu já testei.
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As bem-feitorias espirituais de uma pessoa (auto-desenvolvimento) permitem menos auto-valorização que as benfeitorias feitas em outras áreas de atuação do ser - humano, pois os maiores feitos são internos e improváveis. Quase devaneios estabelecidos!!!
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Ando com tanta preguiça de sentir adrenalina que tenho preguiça de produzir arte. Arte exige adrenalina. Uma adrenalina prazerosa, mas que sufoca, por vezes.
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Estar tranqüilo é melhor que ter pensamentos loucos.
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Inteligência é a prontidão do vocabulário mental ainda que em profundidades não verbais.
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Não crie pensamentos simplesmente para brincar com a ficção dos sentidos. Criar e matar entendimentos irrisórios da realidade do seu mundo interno te trás a falsidade de quem não se leva em consideração. E quem não se leva em consideração não pode ter consideração pelos outros. Vazios recíprocos!!!
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p.s: Não me responsabilizo por nenhuma delas!!! Os culpados são os momentos. Eu apenas registrei...

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No fundo é isso ou algo bem assim mesmo!!! (Aniversário do blog - V)

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Disseram:

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NÃO VOU ME ADAPTAR!!!

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E eu respondi:

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Amém!!!

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Uma piada ou algo assim!!! (Aniversário do blog - VI)

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Churrascaria cordeiro de Deus

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Aqui a gula não é pecado!!!

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É isso ou algo assim que pode ser dito!!! Mais não poooode... (Aniversário do blog - VII)

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Paradigmas da amizade
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Deixamos de ser amigos porque acreditamos em deuses diferentes.
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Mas daí me perguntariam:
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Isso não deveria ser irrelevante para uma amizade?
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E eu respondo:
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Não para o nível de troca que chegamos.
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Foi isso ou algo assim (Aniversário do blog - VIII)

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Gosto ou gostava
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Gosto de te ver gritando livre na rua
Conversando com sinceridade
Sabendo de tuas muitas qualidades
Cativando com carinho
Amadurecendo-nos saudável
E amanhecendo conversando a dois
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Gosto de saber das tuas opiniões
Do jeito que canta leve
E dos agudos bonitos
Das caras e bocas e resmungos
Da intensidade de tudo
Gosto dos teus escritos doidos e profundos
Escritos vividos, e isso é importante
.
Gosto de te ter por perto
De teus pontos de vista diferentes dos meus
E dos atritos que tanto nos aquecem
.
Gosto do teu olhar
Das brincadeiras diversas e criativas
Do bom humor
Da falação
Das composições
O piano e a flor
Lembra?! Rsssss
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Fala, fala, fala, fala e sorri que eu gosto
Sorria e fale a vontade, que eu realmente gosto
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Mas gosto também dos choros conjuntos
Momentos nossos e só
Uma intimidade no meio da multidão
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Fomos cativados
E soubemos como ninguém nos fazer
E agora somos assim
Um misto de cada
E muito mais do que só dois
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Ainda que agora eqüidistantes
Do lugar comum
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Mas você sempre será:
A FADA CORCUNDINHA DO MEU ETERNO VIR A SER
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É isso ou algo que não pode mais ser assim!!!
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Há 4 anos eu disse isso ou algo assim (Aniversário do blog - IX)

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Início do Fim.............. (primeiro post)

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Pode parecer que o título é meio pra baixo astral, mas é fato que quase tudo que começa um dia chega ao fim, até o infinito do Viajantes que também é de outros "viajantesses" em geral, só por isso esse postado começa assim. Fazer um Blog era uma coisa que eu queria a muito tempo, porque pra mim é uma maneira de se expressar e de receber um retorno sobre essas viagens e não-viagens; é diferente de se escrever em um caderno ou numa folha qualquer, porque a folha é só aquela que está no lugar que ela está, e no caso das minhas, elas estão dormindo na mesa do meu quarto entre umas capas duras, num lugar onde pouca gente sabe. O Blog não é igual a uma folha, botou aqui, tá pro mundo, e qualquer um que quiser e souber onde e como entrar, vai poder ver tudo que voce escreveu. Esse fato me encanta, mas também me inibe, sei lá quem vai ler, ou talvez, sei lá se alguém vai ler, mas de qualquer maneira eu estou aqui, e depois de muito ensaiar, o Blog foi criado, e já é navegável pelos viajantes que quiserem fazer parte de um infinito com fim. O nome vem de um livro que eu li na minha infância e me marcou, tanto é que me veio a idéia de pôr o nome desse Blog assim. Também tem a ver com viagens no sentido de movimento que em si não dá uma idéia bem exata, mas acho que as idéias que essa palavra passa se encaixam bem com as que eu tenho na minha cabeça. Agora, quanto à palavra infinito, esse é o lugar onde tudo cabe, qualquer grande ou pequena merda que exista ou se escreva, qualquer grande ou pequena coisa que ocupe lugar ou que se pense, ou seja, infinito é tanto que não é nada que se defina. Não que meu Blog seja isso, mas que tudo isso me dá liberdade pra compor as coisas do jeito que eu quiser, sem restrições. Bem vindos a um pedaço do que penso................
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Isso ou algo assim!!! (Aniversário do blog - X)

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O capitalismo como religião *
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MICHAEL LÖWY
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Entre os documentos inéditos de Walter Benjamin [1892-1940] publicados em 1985 por Ralph Tiedemann e Hermann Schweppenhäuser no volume 6 de "Gesammelte Schriften" (Suhrkamp Verlag), há um particularmente obscuro, mas que parece de uma atualidade surpreendente: "O Capitalismo como Religião". São três ou quatro páginas contendo anotações e referências bibliográficas; denso, paradoxal, às vezes hermético, o texto não se deixa decifrar facilmente. Como não se destinava à publicação, o autor não tinha qualquer necessidade de torná-lo legível e compreensível... Os comentários a seguir são uma tentativa parcial de interpretação, baseada mais em hipóteses do que em certezas, e deixando de lado certas "zonas de sombra".
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O texto de Benjamin é, com toda evidência, inspirado por "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" de Max Weber [1864-1920]. No entanto, como veremos, o argumento de Benjamin vai muito além de Weber e, sobretudo, substitui sua abordagem "axiologicamente neutra" (Wertfrei) por um fulminante requisitório anticapitalista.
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"É preciso ver no capitalismo uma religião". Com essa afirmação categórica começa o fragmento. Segue-se uma referência, mas também um distanciamento em relação a Weber: "Demonstrar a estrutura religiosa do capitalismo - isto é, demonstrar que ele é não somente uma formação condicionada pela religião, como pensa Weber, mas um fenômeno essencialmente religioso - nos levaria ainda hoje pelos meandros de uma polêmica universal desmedida".
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Benjamin continua: "Podemos entretanto, desde já, reconhecer no tempo presente três traços dessa estrutura religiosa do capitalismo". Benjamin não cita mais Weber, mas de fato os três pontos se alimentam de idéias e argumentos do sociólogo, dando-lhes um novo alcance, infinitamente mais crítico, mais radical - social e politicamente, mas também do ponto de vista filosófico (teológico?) - e perfeitamente antagônico à tese weberiana da secularização.
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O Culto
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"Primeiramente, o capitalismo é uma religião puramente cultual, talvez a mais extremamente cultual que já existiu. Nada nele tem significado que não esteja em relação imediata com o culto, ele não tem dogma específico nem teologia. O utilitarismo ganha, desse ponto de vista, sua coloração religiosa."
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Portanto, as práticas utilitárias do capitalismo - investimento do capital, especulações, operações financeiras, manobras bolsistas, compra e venda de mercadorias - são equivalentes a um culto religioso. O capitalismo não exige a adesão a um credo, a uma doutrina ou a uma "teologia"; o que conta são as ações, que representam, por sua dinâmica social, práticas cultuais. Benjamin, contradizendo um pouco seu argumento sobre a Reforma e o cristianismo, compara essa religião capitalista ao paganismo original, também ele "imediatamente prático" e sem preocupações "transcendentes".
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Mas o que é que permite assemelhar essas práticas econômicas capitalistas a um "culto"? Benjamin não o explica, mas utiliza, algumas linhas depois, o termo "adorador"; podemos assim considerar que o culto capitalista comporta certas divindades que são objeto de adoração. Por exemplo: "Comparação entre as imagens de santos das diferentes religiões e as notas de dinheiro dos diversos países". O dinheiro, em forma de papel-moeda, seria assim o objeto de um culto análogo ao dos santos das religiões "comuns".
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No entanto, o papel-moeda é apenas uma das manifestações de uma divindade mais fundamental no sistema capitalista cultual: o "dinheiro", o deus Mammon, ou, segundo Benjamin, "Plutão... deus da riqueza". Na bibliografia do fragmento é mencionada uma passagem virulenta contra o poder religioso do dinheiro: está no livro "Aufruf zum Sozialismus", do pensador anarquista judeu-alemão Gustav Landauer, publicado em 1919, pouco antes do assassinato de seu autor por militares contra-revolucionários. Na página indicada pela nota bibliográfica de Benjamin, Landauer escreve:
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"Fritz Mauthner ("Wörterbuch der Philosophie") mostrou que a palavra "Deus" (Gott) é originariamente idêntica a "ídolo" (Götze), e que as duas querem dizer "o fundido" [ou "o escorrido'] (Gegossene). Deus é um artefato feito pelos humanos, que ganha uma vida, atrai para si as vidas dos humanos e finalmente torna-se mais poderoso que a humanidade. O único escorrido (Gegossene), o único ídolo (Götze), o único Deus (Gott) a que os humanos deram vida é o dinheiro (Geld). O dinheiro é artificial e é vivo, o dinheiro produz dinheiro e mais dinheiro, o dinheiro tem todo o poder do mundo. Quem não vê, quem ainda hoje não vê, que o dinheiro, que o Deus não é outra coisa senão um espírito oriundo dos seres humanos, um espírito que se tornou uma coisa (Ding) viva, um monstro (Unding), e que ele é o sentido (Sinn) que se tornou louco (Unsinn) de nossa vida? O dinheiro não cria riqueza, ele é a riqueza; ele é a riqueza em si; não existe outro rico além do dinheiro".
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É verdade que não podemos saber até que ponto Benjamin compartilhava esse raciocínio de Landauer; mas podemos, a título de hipótese, considerar esse trecho, mencionado na bibliografia, como um exemplo do que ele entende por "práticas cultuais" do capitalismo.
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Sem Trégua
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A segunda característica do capitalismo "está estreitamente ligada a essa concreção do culto: a duração do culto é permanente". "O capitalismo é a celebração de um culto "sem trégua e sem piedade". Não há "dias comuns", nenhum dia que não seja de festa, no sentido terrível da utilização da pompa sagrada, da extrema tensão que habita o adorador."
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Sem descanso, sem trégua e sem piedade: a idéia de Weber é retomada por Benjamin, quase literalmente; não sem ironia, aliás, evocando o caráter permanente dos "dias de festa": na verdade, os capitalistas puritanos aboliram a maioria dos feriados católicos, considerados um incentivo ao ócio. Portanto, na religião capitalista, cada dia vê a mobilização da "pompa sagrada", isto é, os rituais na bolsa ou na fábrica, enquanto os adoradores seguem, com angústia e uma "extrema tensão", a subida ou a descida das cotações das ações.
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As práticas capitalistas não conhecem pausa, elas dominam a vida dos indivíduos da manhã à noite, da primavera ao inverno, do berço ao túmulo. Como bem observa Burkhardt Lindner, o fragmento empresta de Weber o conceito do capitalismo como sistema dinâmico, em expansão global, impossível de deter e do qual não podemos escapar.
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Enfim, a terceira característica do capitalismo como religião é seu caráter culpabilizador: "O capitalismo é provavelmente o primeiro exemplo de um culto que não é expiatório (entsühnenden), mas culpabilizador". Benjamin continua seu requisitório contra a religião capitalista: "Nisso, o sistema religioso é precipitado em um movimento monstruoso. Uma consciência monstruosamente culpada que não sabe expiar se apodera do culto, não para nele expiar essa culpa, mas para torná-la universal, para fazê-la entrar à força na consciência e, enfim e sobretudo, para implicar Deus nessa culpa, para que no fim das contas ele mesmo tenha interesse na expiação".
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Benjamin evoca, nesse contexto, o que chama de "ambigüidade da palavra Schuld" - isto é, ao mesmo tempo "dívida" e "culpa". Segundo Burkhard Lindner, a perspectiva histórica do fragmento baseia-se na premissa de que não podemos separar, no sistema da religião capitalista, a "culpa mítica" da dívida econômica.
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Encontramos em Max Weber dois raciocínios análogos, que também jogam com os dois sentidos de "dever": para o burguês puritano, "o que consagramos a fins "pessoais" é "roubado" do serviço à glória de Deus"; tornamo-nos assim ao mesmo tempo culpados e "endividados" em relação a Deus. "A idéia de que o homem tem "deveres" para com as posses que lhe foram confiadas e às quais ele está subordinado como um intendente devotado (...) pesa sobre sua vida com todo o seu peso gélido. Quanto mais aumentam as posses, mais pesado torna-se o sentimento de responsabilidade (...) que o obriga, para a glória de Deus (...), a aumentá-las por meio de um trabalho sem descanso". A expressão de Benjamin "fazer a culpa entrar à força na consciência" corresponde bem às práticas puritanas/capitalistas analisadas por Weber.
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Amplitude
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Mas parece-me que o argumento de Benjamin é mais geral: não é somente o capitalismo que é culpado e "endividado" com seu capital - a culpa é universal. Assim, o próprio Deus encontra-se envolvido nessa culpa geral: se os pobres são culpados e excluídos da graça, e se, no capitalismo, eles estão condenados à exclusão social é porque "é a vontade de Deus" ou, o que é seu equivalente na religião capitalista, a vontade dos mercados.
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Bem entendido, se nos situarmos no ponto de vista desses pobres e endividados, é Deus que é o culpado, e com ele o capitalismo. Em qualquer dos casos, Deus está inextricavelmente associado ao processo de culpabilização universal.
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Até aqui vimos bem o ponto de partida weberiano do fragmento, em sua análise do capitalismo moderno como religião originária de uma transformação do calvinismo; mas há um trecho em que Benjamin parece atribuir ao capitalismo uma dimensão transhistórica que não é mais a de Weber - e tampouco de Marx: "O capitalismo se desenvolveu no Ocidente como um parasita do cristianismo - devemos demonstrá-lo não somente a propósito do calvinismo, mas também das outras correntes ortodoxas do cristianismo -, de tal sorte que no fim das contas a história do cristianismo é essencialmente a de seu parasita, o capitalismo".
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O resultado do processo "monstruoso" de culpabilização capitalista é a generalização do "desespero": "Ele está ligado à essência desse movimento religioso - que é o capitalismo - de perseverar até o fim, até a completa culpabilização final de Deus, até um estado do mundo atingido por um desespero que ainda "esperamos" que seja justo. O que o capitalismo tem de historicamente inédito é que a religião não é mais reforma, mas a ruína do ser. O desespero se estende ao estado religioso do mundo do qual se deveria esperar a salvação".
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Não estamos distantes, aqui, das últimas páginas da "Ética Protestante", em que Weber constata, com um fatalismo resignado, que o capitalismo moderno "determina, com uma força irresistível, o estilo de vida do conjunto dos indivíduos nascidos nesse mecanismo - e não somente daqueles que a aquisição econômica concerne diretamente".
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Ele compara essa coerção a uma espécie de prisão na qual o sistema de produção racional de mercadorias encerra os indivíduos: "Segundo as opiniões de Baxter, a preocupação pelos bens externos não deveria pesar sobre os ombros de seus santos senão como "um leve manto que a qualquer momento se pode retirar". Mas a fatalidade transformou esse manto em uma jaula de aço".
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De Weber a Benjamin nos encontramos em um mesmo campo semântico, que descreve a lógica impiedosa do sistema capitalista. Mas por que ele é produtor de desespero?
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Sendo a "culpa" dos humanos, seu endividamento para com o capital, perpétua e crescente, nenhuma esperança de expiação é permitida. O capitalista deve constantemente aumentar e ampliar seu capital, sob pena de desaparecer diante de seus concorrentes, e o pobre deve emprestar dinheiro para pagar suas dívidas.
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Segundo a religião do capital, a única salvação reside na intensificação do sistema, na expansão capitalista, no acúmulo de mercadorias, mas isso só faz agravar o desespero. É o que parece sugerir Benjamin com a fórmula que faz do desespero um estado religioso do mundo "do qual se deveria esperar a salvação".
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* Este texto é uma versão editada da conferência de Michael Löwy na USP no dia 29 de setembro. Tradução de Luiz Roberto Mendes Gonçalves. Publicado na Folha de São Paulo, Caderno Mais, domingo, 18 de setembro de 2005

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Prefácio, enfim, prefácio

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Depois de muito hesitar (por meses), li esse texto de novo e enfim decidi:

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Não mexo mais nele!!!

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Por isso estou colocando aqui...

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E aí está:

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Prefácio para o livro "Heloísa" de Benita Carneiro

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Toda criança, ao nascer, é um livro em branco. Páginas que o tempo da vida se encarregará de preencher. Uma alma novinha em folha, aberta. Um pergaminho, uma promessa de caminho, um amor que nasce sem pedir licença. Assim surgem as crianças.
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A Heloísa nasceu e Heloísa se fez cheia de poemas. Rimas e imagens bonitas saídas das idéias e dos olhares para o real e o fantástico de Benita Carneiro. Benditas sejam estas poesias! Poesias em que o início e o auge da vida convivem em harmonia por versos simples e carregados de convites. Um livro sem idade que cresce com os pequenos e aconchega os maiores.
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- Um livro para todos!
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Benita propõe travessuras de criança nesta travessia de palavras. Descobre minúcias, brinca com versos e imagens. Um manual de sensibilidade. É o que há de gigante no micro ou de imprescindível no detalhe.
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São poesias que conversam com a Heloísa. Heloísa conversa com a Heloísa propondo novas formas de ver o mundo, aguçando a imaginação. Uma conversa que todos somos convidados a participar.
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Assim Benita aduba, entrega sementes, mas não semeia, pois cada um planta sua criação dentro de si. São poesias em pílulas, para serem tomadas devagar. Encantos aos pouquinhos. Sutilezas doces. Doses homeopáticas.
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Aqui tudo pode falar com “Magia”. Os bichos dançam forró, tocam violão, são muito gente. O palhaço dá ao mundo mais alegria, formigas enrubescem a roseira. A dançarina é gentil e tenta agradar. O vento parece um serrote. O brinquedo se inventa, mas Papai Noel também pode entregar no Natal.
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É um universo à parte. O universo Heloísa, feito de brincadeiras que dizem muito, rimas soltas, belezas que estão por aí, de se colher com cuidado. Colheita que a poeta soube fazer com grande sabedoria.
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- É um jardim! Um lindo jardim!
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“Um livro e uma flor”. Um livro-flor, pois sempre “Nasce uma flor daqui”, em Itanhandu, ou melhor, num canto de “Itaema”, o canto Benita. E é dessa maneira, adubando com belezas, mostrando sementes divertidas que se faz nascerem outras floradas por aí...
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“Um livro e uma flor, para você lembrar de mim, quando eu me for”...
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- Quando eu me flor!
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Um ciclo de uma flor. São as sementes e as flores que, chegando a ser livro, obra, retornam à condição inicial de terra que alimenta, ainda que com cara de flor primeira. Este caminho de simplicidade pode ser feito com muita música e rima, caso se tenha maestria, espontaneidade não perdida. As ferramentas todos temos, mas alguns precipitam.
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E assim, Heloísa, que é flor-menina, tornou-se também livro-flor.
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Mas não pensem que é fácil escrever com simplicidade. Não, não é. A simplicidade permite, é gentil; é do tamanho que conseguimos fazer com que ela seja. E fazê-la grande, saber do que é grande e colocar isso, conscientemente, em pequenos e simples espaços, é fantástico.
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Este é o valor das sementes, das flores e também deste livro-flor.
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Plante-o diversas vezes e deixe-se encantar com as surpresas de si.
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- Deixe nascer uma flor também daí!
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p.s: Gostaria de agradecer os palpites!!!

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Gostei do texto pra sempre agora!!!

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Eu admiro o impossível
Cativo quem eu gosto
Gosto do que quero
Sou escorpião
Sou perecível ao tempo
Eu trago lixo para dentro
Sofro o quanto preciso
Eu quero o que não tenho
Tenho o que mereço
Não me faço de vitima
Eu omito a verdade
E nem percebo
Sou saudosista
Sou Narcisista, individualista
Sou o meu próprio analista
Eu desafio
Eu julgo
Eu amo
Sei persuadir
Tenho o dom de iludir
Eu sei bem onde ferir
E firo quando preciso
Minha pulsão é minha libido
Minha paixão é intensa
Ela nunca é de graça
Meu olhar é possessivo
Tenho sexto sentido
Sou escorpião
E é contra tudo isso que eu luto
Posso até ter mudado muito
Mas eu ainda sou escorpião...
Esnobo a razão...
Sou escorpião

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Não sei quem é o autor

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Perguntaria Macabéa!!!

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Por que eu sou mais corajosa de olhos fechados?

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Sono e adrenalina

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Toda arte é uma espécie de magia. Uma espécie de alquimia. Alquimia das palavras, das tintas, das massas, das pedras, dos corpos, dos sons. Elementos simples que combinados geram um “não sei o que” avulso a todos os elementos primeiros. Alquimia, magia da boa e, como toda magia da boa, precisa de aprovação e inspiração extra-corpus...

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Ficção minha!!!

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Eu não caio mais em tristezas. Toda situação mental e sua conseqüente sensação já pode ser revertida por mim em prazer maior. Uma catarse incessante, instantaneamente adaptável a qualquer combinação do pensar/sentir. Não há mais pensamento que se determine dentro de mim sem que eu dê permissão para tal. Sou senhor de meu interior. Sou meu Deus interno, afinal, começamos a nos construir enquanto Deuses, que somos, exatamente neste espaço. Sinto e penso o que quero. E não me venha(o) com demagogias, pois a pior das demagogias pode se tornar a mais bela sinceridade, basta embasamento profundo. E o embasamento profundo vai até onde você conseguir ir sem se desviar. Mas cuidado, desviou, fudeu!!! Vigilância e audácia, meu filho!!! Prazeres da alma... As camadas do pensamento não me assustam mais. São muitas, eu sei, mas todas dançam, na palma da minha consciência, o som que escolho. Minha consciência aportou no cais firme da sensação/razão profunda e daqui me lanço para aos mais mirabolantes jogos divertidos do dia-a-dia interno/externo, pois sei o caminho do retorno à realidade presente. O labirinto da mente no labirinto do mundo. Ou será o caminho da mente no caminho do mundo? Ou o caminhar da mente no caminhar do mundo? Não importa. Importa que o paralelismo se manteve, como deve ser mantido. Mapeie seus conhecimentos de si, lance olhares sinceros e esclarecedores para seu interior e assim poderás navegar sem medo pelo caos do entorno. Será isso liberdade? Se não, ao menos ficção minha!!!
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p.s: Março sempre é esclarecedor, assim como julho divisor, janeiro gestor e novembro redentor!!! Marcos do meu ano... Ficção minha!!! Quem se importa?!?!
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(Meti)

(.)

(Meti)
(Me-ti)
(Me ti)
(Me em ti)
(Mim em ti)
(Eu em ti)
(Eu em você)
(Portanto,)
(Já era,)

(Meti)

(.)

()

0

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É assim mesmo!!!

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Demorava-se, aliás, o subir e alargar-se da água, com os mil-e-um movimentos supérfluos.

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Falando de enchente - Partida do audaz navegante - Primeiras estórias - J.G.Rosa

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Bateria on-line

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http://www.ronwinter.tv/drums.html

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Primeiro de março de 2009

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F

a

i

x

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v

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r

m

e

l

h

a

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P.s's:

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Não ando muito com vontade de escrever. Talvez isso passe...

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E este post serve só pra deixar marcada essa data aqui neste blog.

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Sim!!!

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Pra tudo se acabar na quarta feira...

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Sim!!!

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E um dia,

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afinal,

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tinham direito

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a uma alegria fugaz,

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uma ofegante epidemia

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que se chamava carnaval...
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Mais João

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“Tem horas em que, de repente, o mundo virá pequenininho, mas noutro de-repente ele já torna a ser demais de grande, outra vez. A gente deve de esperar o terceiro pensamento.”
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Nenhum, nenhuma – Primeiras estórias – J. G. Rosa
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Como assim?!?!

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No fundo o pensamento comanda, mas não é soberano. Comanda em conjunto com diversas coisas como: as atividades que fazemos, o sentido que essas atividades têm para nós, como nos sentimos por fazê-las e assim sermos como somos. As coisas têm que ter razão de ser para as pessoas, senão as coisas ficam ocas. Não ver razão é não ter razão pra ser. E não ter razão pra ser não é ser - realmente. Ser sempre se é, mas ser - realmente é muito danado. Não se escapa de ser, mas ser - realmente é bem difícil. O ser - humano está preso nesta condição. Não se pode deixar de ser, mas ser - realmente também não se pode ser sem algum (ou muito) esforço. Penso logo existo, né!!! Penso logo existo e assim posso ser!!! E se é pensando que se existe, se existe pelo que se pensa. Pensar faz existir, pensar configura a existência, constrói o que se é, o como existir. Pensar constrói o ser - realmente, mas pode também destruir o simplesmente ser que se achava ser o ser - realmente. Precisamos de razão profunda e, quanto mais se pensa, mais as razões se tornam complexas e mais difíceis de serem encontradas e também mais difíceis de serem mantidas (acho que isso não é uma constante, mas tudo bem). As razões são, em geral, mais difíceis de serem mantidas porque são de natureza mais frágil. Sentimentos são mais orgânicos, tendem a serem mais duradouros quando contidos em si. Sentimento estabiliza, tem natureza mais perene e reina em terrenos mais estáveis, pois envolve muito mais. Sentimento é físico-químico. Já as razões são elétricas. Deve haver alguma verdade na comparação feita nessas duas últimas frases. As razões vêm como se vão, em geral. Podem ser bem volúveis. Isso não é uma regra, mas é uma tendência. As razões mais profundas das pessoas são parecidas e são duradouras, essas sim. Mas razões corriqueiras, dessas de cada momento, existem aos montes e correm ligeiras. A felicidade seria a base comum, a razão comum, dessas que duram, mas os caminhos pra se chegar até ela são infinitos e escorregadios, feitos de razões esgueirantes. São tantos caminhos quantos forem os seres pensantes que já existiram e irão existir por aqui. Acho que felicidade, no fundo, também é razão. Sentimentos são razão?! Acho que um bom bocado deles, ou todos, sim, porque sentimentos têm razão de ser, se fazem de razão. Ninguém sente porque sente. Não acredito nisso. Mesmo o amor, o tão admirável amor, aquele sentimento sublime, não é assim. Não se sente amor porque se sente. Se sente porque você tem alguma razão para senti-lo, ele faz sentido profundo pra você. É claro que o amor pode entrar numa espiral ascendente e, num determinado momento, se bastar por si, e daí ele se torna incorruptível, mas daí já é um estágio mais além. Ainda assim, nesse estágio, acredito que ele estará se baseando em razões, ainda que elas não sejam mais levadas em conta e se tornem descartáveis e irrisórias. Sentimentos são razões sentidas. Mas também poderia ser a razão uma sensação pensada? Pode ser, mas isso vai de pessoa pra pessoa. E agora, seria a razão um sentimento racionalizado? O ovo ou a galinha? Acho que isso é uma questão de tempo, questão temporal. Em cada situação isso pode ocorrer numa ordem. O que posso dizer é que pra mim as razões geram sentimentos e assim se inicia o processo. Mas o desenrolar é um fuzuê de ambos sincronizados no sem controle. Acho que eles são para serem mesmo juntos e assim guiar o homem por caminhos tão delicados como os da moral, da fé, da ética e assim por diante. Novamente a maça no escuro. Os caminhos de ser do ser. Caminhos do ser ser.
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Música alternativa é o seguinte…

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Duas alternativas:

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Primeira -
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Você pode tentar convencer as pessoas de que seus experimentos sonoros são legítimos e de qualidade. Uma maneira de fazer isso é fingir não se importar com os outros e lançar obras doidas. Mas só finge que não liga, viu!!! Porque elas gostam disso. As pessoas que buscam música alternativa gostam de artistas que parecem não se importar com a fama. Mas aconselho só fingir porque, na verdade, é bom fazer um som que agrade os outros. Não vai sair peidando no microfone ou gravando grunhidos de mais de 20 segundos ou coisas caóticas e muito desvairadas que isso tende a encher o saco.
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Depois de estabelecido esse esquema (conseguiu que o povo tivesse compromisso com o seu aparente descompromisso), você vai arranjando meios de manter o posicionamento de marca do grupo, lembrando-se sempre que tudo aquilo que envolve você e os integrantes tem capacidade de falar em nome desse grupo. Também é aconselhável aumentar o número de ouvintes com divulgações maiores, abarcando aquelas pessoas que vão na onda dos mais cults, afinal os cults se debandam com rapidez, enquanto os outros tendem a ser mais estáveis.
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Um forte posicionamento de marca respeitável sustentado por sucessivas obras vindas de viagens alucinadas porém controladas e que têm, no fundo, a preocupação voltada para o ouvinte, esta é uma alternativa.
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Uma observação antes da segunda proposta:
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- Tocar é naturalmente muito mais divertido que ouvir e isso pode ser bem perigoso. Lembre-se sempre disso!!!
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Segunda -
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Você pode fazer um som que tenha grande capacidade de envolver os ouvintes logo de cara. Coisas felizes, com ritmo legal, sonoridades que pareçam sofisticadas ou que tragam sensações agradáveis e calmas, que façam facilmente sentido a ouvidos exteriores ao processo criativo (chame pessoas de fora para ouvir), são tipos de sons que podem agradar de primeira e isso é muito bom.
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Essa segunda vai no caminho contrário da primeira. O compromisso é com o ouvinte, e isso é deixado às claras.
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Descompromisso demais é arriscado. Pode não agradar nos tempos atuais e isso não é novidade nenhuma. Poucos conseguem fazer do descompromisso e do desvario uma bandeira convincente. Já passou a era da desconstrução desvairada. A música tem elementos que indicam qualidade independente do estilo, como: a técnica dos músicos, a capacidade da mensagem ser claramente transmitida pelo formato-conjunto da obra, coisas assim que aumentam as chances da coisa dar certo.
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Pode parecer esquisito esse comentário, mas músicas que pareçam SINCERAS e diretas tendem a agradar e convencer.
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O que é sincero convence. Sucesso é questão de convencimento. Sucesso é resultado de persuasão.
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Enfim, são essas duas as maneiras que pensei enquanto escrevia esse texto e ouvia músicas alternativas:
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Ou se amacia a tolerância do ouvinte convencendo-o de que a banda é Cult de verdade e que ele deve ter paciência para digerir seu som, ou se mostra uma solução clara e equilibrada.
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Simplicidade é e sempre será uma ótima alternativa para a música alternativa.
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Fiz uma poesia só pra mim - II

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2.648 palavras compõem, até agora, meu "Frevo arredio de pensamentos espatifados."

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São Paulo é assim:

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Enquanto acontece alagamento em alguns pontos, noutros se pode ainda ver o sol...

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São Paulo tem dessas coisas!!!

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