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Livro de 150 páginas, divididas em 30 capítulos pequenos.
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Nunca li um livro tão cheio de desgraças e que me fizesse rir tanto. Principalmente no final. Ri demais!!!
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A obra conta a história de diversos personagens que passam por muitas e muitas e muitas coisas ruins em diversos pontos da Terra, e seus destinos vão se encontrando, separando e tornando a se encontrar, sempre tendo o personagem, que dá nome à trama, como centro dos acontecimentos.
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Assim, tudo gira em torno de Cândido e sua obstinação em viver com seu amor, a jovem Cunegundes. Ele, que após ser criado dentro de um castelo, acreditando que este é o melhor dos mundos possíveis, é posto humilhantemente para fora, devido a uma tentativa de beijar as mãos de sua amada. A partir daí, as desgraças se sucedem, aos montes, pelas 150 páginas (130 na verdade, porque 20 são de informações sobre o autor e a obra), tentando colocar em cheque a visão otimista de mundo, trazendo questionamentos sobre a natureza boa ou má do ser - humano; uma enxurrada de realidades, maldades e pequeninices que soterram o personagem principal, sem que ele se deixe abater, daí o título: Cândido ou O Otimismo.
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Outros personagens também juntam-se nesta jornada: Martinho (o cético), Pangloss (o filósofo otimista, mentor de Cândido), Paquette (uma moça nobre que se torna prostituta), Cacambo (bom escravo de origem latino-americana), a velha (que não recebe nome, nem tampouco piedade da vida) e outros.
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O capítulo Vigésimo Quinto é particularmente muito bom. Cândido e Martinho visitam, em Veneza, o nobre Pococurante, profundo conhecedor da cultura e das ciências. Lá, este que poderia ser uma brecha de luzes aos olhos daqueles que tanto sofreram, se mostra, ao contrário, extremamente carrancudo e infeliz, negando tudo, não vendo beleza em nada. Ao final, Cândido, que permanece inocente (ou otimista!) faz elogios à Pococurante, por poder ele estar acima de tudo e ser dominador de seus conhecimentos. Martinho, por sua vez, mais velho e vivido, não concordando com a posição do personagem principal, arremata o assunto julgando o nobre enfadado pela vida, e propõe, assim, uma ótima colocação que pode ser expressa mais ou menos desta maneira: haveria algum prazer em não sentir prazer por coisa alguma?! Que sabedoria é essa?!
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Outra passagem muito importante, a meu ver, é aquela em que os personagens vão visitar um dervixe, membro de uma confraria mística muçulmana, tido como o maior filósofo da Turquia. Este, ao ser questionado por Pangloss (já aqui apresentado como filósofo e mentor de Cândido) sobre as teorias filosóficas de causa e efeito ou sobre sua crença de que este é o melhor dos mundos possíveis e coisas do tipo, se mostra extremamente seco. Eis a passagem:
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“ ... Pangloss tomou a palavra e disse-lhe:
- Mestre, viemos rogar-lhe que nos diga para que um animal tão estranho quanto o homem foi criado.
- Com que estás te metendo? – disse o dervixe. – Isso lá te diz respeito?
- Mas não, reverendo pai – disse Cândido -, há muito males horríveis na Terra.
- Que importa – disse o dervixe – que haja mal ou bem? Quando Sua Alteza envia um barco ao Egito, preocupa-se lá se os ratos que estão no barco estão à vontade ou não?
- Que é preciso fazer, então? – disse Pangloss.
- Ficar calado – disse o dervixe.”
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Logo depois disso sucede-se uma frase grande de Pangloss e o dervixe bate a porta na cara deles.
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Não sei se isso chega a ser algum tipo de crítica a algumas filosofias orientais, mas acredito que sim.
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Por fim, após muitas discussões sobre a natureza do homem, coisa e tal, os personagens encontram um senhor tomando uma fresca e ele os ensina coisas muito importantes, como: tomar conta de seu espaço, ir com calma, ter círculos sociais bons. O homem mostra-os como ele mesmo, e seus filhos e filhas, cuidam de seu próprio espaço, de sua horta, sua terra, sua vida.
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Ao final, como resultado deste contato, Cândido, após mais uma divagação de Pangloss a respeito deste ser “o melhor dos mundos possíveis”, encerra com a bela frase:
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“ - Muito bem dito – respondeu Cândido -, mas TEMOS DE CULTIVAR NOSSO JARDIM.”
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É tipo, “confia em Deus, mas amarra teu camelo”!
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Achei bem bonito! Não é um livro pesado, apesar das desgraças que se sucedem longamente. A linguagem é fácil, há muita narração de fatos sem grandes divagações, bem ligeiro de ler. Acho também que a figura de Cândido (que possui esse nome por ser cândido) amansa um pouco o enredo. É um livro realmente de otimismo. Isso me agradou!
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E, rapidamente: Voltaire... Dizem que escreveu a obra em 3 dias. Não duvido! Foi renegado pela França, exilou-se e, ao retornar ao país, já no fim da vida, foi ovacionado e nomeado para um cargo altíssimo dentro das ciências e das artes. Escreveu extensa obra filosófica e artística, como: romances, contos, peças teatro. Não era muito disciplinado. Fez-se notar como filósofo contestador, mais do que como construtor de uma obra interligada. Alguns dizem ser ele ateu, mas outros negam esta suposição. Voltaire não era contra a existência de Deus, mas contra dogmas e culpas pregadas, como a do pecado original!
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Escreveu este livro para ir contra um filósofo, colocado aqui na figura de Pangloss, mas, pode-se concluir que ele não era realmente contra uma visão otimista de mundo, queria apenas uma ligeira reforma: para combater a idéia de “o melhor dos mundos possíveis”, propôs, por meio de seu personagem: “o melhor jardim que podemos cultivar”.
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Recomendo essa que é considerada sua maior obra!
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Livro de 150 páginas, divididas em 30 capítulos pequenos.
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Nunca li um livro tão cheio de desgraças e que me fizesse rir tanto. Principalmente no final. Ri demais!!!
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A obra conta a história de diversos personagens que passam por muitas e muitas e muitas coisas ruins em diversos pontos da Terra, e seus destinos vão se encontrando, separando e tornando a se encontrar, sempre tendo o personagem, que dá nome à trama, como centro dos acontecimentos.
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Assim, tudo gira em torno de Cândido e sua obstinação em viver com seu amor, a jovem Cunegundes. Ele, que após ser criado dentro de um castelo, acreditando que este é o melhor dos mundos possíveis, é posto humilhantemente para fora, devido a uma tentativa de beijar as mãos de sua amada. A partir daí, as desgraças se sucedem, aos montes, pelas 150 páginas (130 na verdade, porque 20 são de informações sobre o autor e a obra), tentando colocar em cheque a visão otimista de mundo, trazendo questionamentos sobre a natureza boa ou má do ser - humano; uma enxurrada de realidades, maldades e pequeninices que soterram o personagem principal, sem que ele se deixe abater, daí o título: Cândido ou O Otimismo.
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Outros personagens também juntam-se nesta jornada: Martinho (o cético), Pangloss (o filósofo otimista, mentor de Cândido), Paquette (uma moça nobre que se torna prostituta), Cacambo (bom escravo de origem latino-americana), a velha (que não recebe nome, nem tampouco piedade da vida) e outros.
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O capítulo Vigésimo Quinto é particularmente muito bom. Cândido e Martinho visitam, em Veneza, o nobre Pococurante, profundo conhecedor da cultura e das ciências. Lá, este que poderia ser uma brecha de luzes aos olhos daqueles que tanto sofreram, se mostra, ao contrário, extremamente carrancudo e infeliz, negando tudo, não vendo beleza em nada. Ao final, Cândido, que permanece inocente (ou otimista!) faz elogios à Pococurante, por poder ele estar acima de tudo e ser dominador de seus conhecimentos. Martinho, por sua vez, mais velho e vivido, não concordando com a posição do personagem principal, arremata o assunto julgando o nobre enfadado pela vida, e propõe, assim, uma ótima colocação que pode ser expressa mais ou menos desta maneira: haveria algum prazer em não sentir prazer por coisa alguma?! Que sabedoria é essa?!
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Outra passagem muito importante, a meu ver, é aquela em que os personagens vão visitar um dervixe, membro de uma confraria mística muçulmana, tido como o maior filósofo da Turquia. Este, ao ser questionado por Pangloss (já aqui apresentado como filósofo e mentor de Cândido) sobre as teorias filosóficas de causa e efeito ou sobre sua crença de que este é o melhor dos mundos possíveis e coisas do tipo, se mostra extremamente seco. Eis a passagem:
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“ ... Pangloss tomou a palavra e disse-lhe:
- Mestre, viemos rogar-lhe que nos diga para que um animal tão estranho quanto o homem foi criado.
- Com que estás te metendo? – disse o dervixe. – Isso lá te diz respeito?
- Mas não, reverendo pai – disse Cândido -, há muito males horríveis na Terra.
- Que importa – disse o dervixe – que haja mal ou bem? Quando Sua Alteza envia um barco ao Egito, preocupa-se lá se os ratos que estão no barco estão à vontade ou não?
- Que é preciso fazer, então? – disse Pangloss.
- Ficar calado – disse o dervixe.”
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Logo depois disso sucede-se uma frase grande de Pangloss e o dervixe bate a porta na cara deles.
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Não sei se isso chega a ser algum tipo de crítica a algumas filosofias orientais, mas acredito que sim.
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Por fim, após muitas discussões sobre a natureza do homem, coisa e tal, os personagens encontram um senhor tomando uma fresca e ele os ensina coisas muito importantes, como: tomar conta de seu espaço, ir com calma, ter círculos sociais bons. O homem mostra-os como ele mesmo, e seus filhos e filhas, cuidam de seu próprio espaço, de sua horta, sua terra, sua vida.
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Ao final, como resultado deste contato, Cândido, após mais uma divagação de Pangloss a respeito deste ser “o melhor dos mundos possíveis”, encerra com a bela frase:
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“ - Muito bem dito – respondeu Cândido -, mas TEMOS DE CULTIVAR NOSSO JARDIM.”
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É tipo, “confia em Deus, mas amarra teu camelo”!
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Achei bem bonito! Não é um livro pesado, apesar das desgraças que se sucedem longamente. A linguagem é fácil, há muita narração de fatos sem grandes divagações, bem ligeiro de ler. Acho também que a figura de Cândido (que possui esse nome por ser cândido) amansa um pouco o enredo. É um livro realmente de otimismo. Isso me agradou!
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E, rapidamente: Voltaire... Dizem que escreveu a obra em 3 dias. Não duvido! Foi renegado pela França, exilou-se e, ao retornar ao país, já no fim da vida, foi ovacionado e nomeado para um cargo altíssimo dentro das ciências e das artes. Escreveu extensa obra filosófica e artística, como: romances, contos, peças teatro. Não era muito disciplinado. Fez-se notar como filósofo contestador, mais do que como construtor de uma obra interligada. Alguns dizem ser ele ateu, mas outros negam esta suposição. Voltaire não era contra a existência de Deus, mas contra dogmas e culpas pregadas, como a do pecado original!
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Escreveu este livro para ir contra um filósofo, colocado aqui na figura de Pangloss, mas, pode-se concluir que ele não era realmente contra uma visão otimista de mundo, queria apenas uma ligeira reforma: para combater a idéia de “o melhor dos mundos possíveis”, propôs, por meio de seu personagem: “o melhor jardim que podemos cultivar”.
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Recomendo essa que é considerada sua maior obra!
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